martes, 23 de diciembre de 2014

OTRA NAVIDAD

 NACIMIENTO

BANCO DE IMÁGENES: Celebrando el nacimiento del niño Jesús ...

 Otro año más llega la Navidad, un año más de anuncios de pavos, corderos, angulas, besugos y anuncios para ricos, que los pobres tienen que conformarse con verlos por la televisión. Los que nos ven desde esos paises aún más pobres que lo que somos aquí, pensando que esto es Jauja se arriesgan a pasar los mares sin pensar que solo es un espejismo.
 Muchos pierden la vida en el camino, otros llegan y no encuentran el país dorado con el que soñaron. Aquí la mayoría tenemos lo justito, sin contar a tantos que perdieron sus trabajos, viviendas, ilusiones y esperanzas para su futuro. No hablaremos de todas esas matanzas de niños y adultos que también nos enseñan en esta divina caja tonta. Pero aunque la vida es un valle de lágrimas no vamos a ponernos más trágicos. Todos somos mayorcitos y esperamos que todo esto sea una mala racha y vaya pasando. Deseo que a los niños no les falte la comida, cariño, y alguna cosita en sus Reyes Magos y después del sorteo de la lotería a los que nos haya tocado perder, no perdamos tambien la paciencia e ilusiones para otro año. 
EN FIN:
DESEO PARA TODOS, MUCHA SALUD, FELICIDAD Y SUERTE PARA ESTE AÑO NUEVO QUE SE NOS PRESENTA.
  GRACIAS Y ABRAZOS PARA TODOS, LLENOS DE BUENOS DESEOS.
                          Irene Sáez

sábado, 20 de diciembre de 2014

CASTILLO DE PROAZA


La verdad que buscando en Internet, se encuentran muchos libros antiguos. En algunos casos sale el pueblo de Castil de Carrias (Castrillo) y nos cuentan de él cosas muy jugosas, que seguramente no teníamos ni idea de ellas, pero aunque nosotros no tengamos documentos siempre queda alguno como puede verse. El artículo es un poco largo, por eso he resumido y puesto lo más importante para nosotros.

 CASTILLO DE PROAZA
 INTRODUCCIÓN
En la villa de Proaza, capital del concejo homónimo (Asturias) se encuentra una de las más notables torres medievales con que cuenta esta región: la torre del Campo. La historiografía tradicional la ha vinculado con importantes sucesos de la historia política regional acaecidos entre los siglos XII y XIV. Una reciente revisión sin embargo la fecha a finales del siglo XV. Nuestro propósito es tanto esclarecer en la medida de lo posible el contexto histórico de este edificio como contribuir a su datación.

l. LA TORRE DEL CAMPO
Se encuentra en el barrio del Campo de la villa de Proaza (Proaza, Asturias), a pie de monte de la sierra de Linares, en la margen izquierda de la gran vega del río Trubia, a aproximadamente unos 205 m.s.n.m., dominando los terrenos de mayor valor agrícola de todo el valle (figs. 1 y 2).
La finca donde se localiza presenta una topografía ligeramente descendente en sentido  N-S. Se halla delimitada por el O, S y E por el cauce del arroyo Payón, afluente del Trubia por su margen izquierda. El emplazamiento no incluye ningún escarpe natural que facilite el aislamiento. El desnivel respecto al terreno circundante no supera los 5 m. En 1752, fecha de compilación del catastro del marqués de la Ensenada, el lugar de emplazamiento de la torre era conocido como barrio del Torreyon o Torrexón (ARCHIVO MUNICIPAL DE PROAZA, Catastro del Marqués de la Ensenada, t.lll, fol.
10261 (sic) v; t. ll, fol 806v-807r).

1. CRONOLOGÍA DE LA FÁBRICA ACTUAL
Ante la ausencia de excavaciones arqueológicas, epigrafía fundacional y documentación acreditativa de la autoría y fecha del edificio, la única vía para datar esta construcción es el análisis arqueológico de los elementos formales. Dado que el aparejo es de mampostería y carece por tanto de marcas de cantero que pudieran gozar de paralelos cercanos temporal y espacialmente, los únicos elementos a tener en cuenta son los vanos y los chaflanesde retranqueo del paramento exterior.

 LA PUERTA DE ACCESO
El arco, de ligera ojiva y rosca única lisa, no es anterior en Asturias a los primeros años del siglo XIII. Así, aparece con una traza muy similar en la crujía oriental del claustro de Santa María de Valdediós, fundada en el 1200; en San Antolín de Bedón, cuya construcción se inició en 1205 o en la portada occidental de Amandi, en el primer tercio del siglo XIII. Por contra, no aparece aún en numerosos edificios bien fechados a finales del siglo XII, tanto en Asturias, como San Andrés de Valdebárcena (1189), como en las regiones inmediatas: Santa María de Piasca, en Cantabria (1172), el pórtico de Rebolledo de la Torre, en Burgos, obra del mismo maestro que la anterior (1186), la puerta del Obispo de la catedral de Zamora (1174).

VENTANAS DE DOBLE VANO APUNTADO
En Asturias aparecen en las torres de Trubia de Cenero (Gijón), fechada a finales del siglo XV (AVELLO ÁLVAREZ, 1991: p. 131); en la de Báscones (Grao), igualmente asignada a fines del XV (ID: pp. 133-134); en la de Ciaño (Langreo), fechada a fines del siglo XIV (GÓMEZ G. DE LA BUELGA, 1994), aún cuando una revisión posterior permite asegurar que se trata de intrusiones posteriores (RÍOS Y GARCÍA DE CASTRO, 1997: p. 101); en la de Villamouros (Valdés), considerada, como las precedentes, salvo la de Ciaño, de fines del siglo XV (COOPER, 1991: pp. 351-352; AVELLO ÁLVAREZ, 1991: pp. 146-148). En Cantabria, se encuentra uno de estos vanos en la torre de Cabanzón, datada en el siglo XV (MUÑOZ JIMÉNEZ, 1993: pp. 109-110). En Burgos, en el castillo de Medina de Pomar, datado en el siglo XIV (ZAMORA LUCAS, 1974: pp. 321-322; CADIÑANOS BARDECI, 1987: pp. 171-174) y en Castil de Carrias (ID: 323); Itero del Castillo construido
con anterioridad a 1414 (CADIÑANOS BARDECI, 1987: pp. 170-171); Valdenoceda, fechado a fines del s. XIV (ID: pp. 187-189) y Lezana de Mena, ya citado a fines del s. XIV (ID: pp. 332-333). En Álava, M. Portilla las sitúa en el siglo XIV avanzado, perdurando durante todo el siglo siguiente, destacando los ejemplos de la torre de los Varonas y Fontecha (PORTILLA, 1978: pp. 206, 207 Y 1030). En Cuenca, en la torre del homenaje del castillo de Santiago de la Torre, “que podría remontarse al siglo XIII” (COOPER, 1991: p. 872; f. 810).

SAETERAS EN OJO DE HERRADURA INVERTIDO
Este vano es interpretado usualmente como la adaptación de las saeteras tradicionales al uso de armas de fuego (PORTILLA, 1978: p. 735; COOPER, 1991: pp. 65-66; AVELLO ÁLVAREZ, 1991: p. 107), de lo que usualmente se derivan dataciones tardías que lo sitúan en la segunda mitad del siglo XV. Ahora bien, la observación de la iconografía contenida en las miniaturas de Alfonso X el Sabio (Cantigas 28d, 185b) permite reconocer su existencia ya en la segunda mitad del XIII (MENÉNDEZ PIDAL, 1986: pp. 273, 280; SOLER DEL CAMPO, 1993: p. 240, lm. 57; p. 266, lm. 101). En Burgos, en Castil de Carrias. En Valladolid, en el castillo de Medina del Campo. En Segovia, en el castillo de
Turégano, del siglo XV (BORDEJÉ, 1974: pp. 408-409).
La presencia de estos vanos en edificios con una vocación preponderantemente residencial, como en los palacios navarros de Acedo (1492), del duque de Granada de Ega (Traibuenas) y de Muruzábal (1691) (MARTINENA, 1980: pp. 105, 116, 129), permite sospechar en algunos casos la posibilidad de un carácter ornamental para este tipo de saetera, no necesaria ni exclusivamente vinculado con la función militar en edificios que revisten plenamente este carácter.
  César García de Castro Valdés
  Sergio Ríos González

CATASTRO DE ENSENADA



DE WIKIPEDIA LA ENCICLOPEDIA LIBRE
Desde 1749 se realizó, en los 15 000 lugares con que contaba la Corona de Castilla (entre los que no se cuentan los de las provincias vascas, por estar exentas de impuestos), una minuciosa averiguación a gran escala de sus habitantes, propiedades territoriales, edificios, ganados, oficios, rentas, incluyendo los censos; incluso de las características geográficas de cada población. Fue ordenada por el rey Fernando VI a propuesta de su ministro el Marqués de la Ensenada y recibe hoy el nombre de Catastro de Ensenada.
Las respuestas generales de los pueblos al interrogatorio de cuarenta preguntas del Catastro (que se tabularon y verificaron con todas las prevenciones posibles para evitar las ocultaciones o desviaciones que podían imaginarse, y que aun así sin duda se produjeron) proporcionan un volumen de documentación abrumador, que sigue dando oportunidad a los historiadores para analizar, a través de una excelente radiografía, la economía, la sociedad, la práctica del régimen señorial e incluso el estado del medio ambiente; y es desde luego la mejor estadística disponible en el contexto europeo del Antiguo Régimen, que podemos considerar pre-estadístico.
La palabra «catastro» significa averiguación o pesquisa. También se aplica a la forma de averiguación, porque se realizó desplazándose a los lugares catastrados un grupo de funcionarios que la dirigían. Por el contrario, si el rey encomendaba a las autoridades del pueblo que fuesen ellas las que lo averiguasen, se hablaba de amillaramiento.
A la vez que se hizo el catastro se confeccionaron otros documentos complementarios:
  • los libros del mayor hacendado de cada población catastrada (sin considerar a los mayores hacendados que estaban exentos de diezmos)
  • el llamado Censo de Ensenada de 1756, para el que se siguió un modelo confeccionado por la Real Junta (y del que se suele citar el número estimativo de 9.400.000 habitantes para todo el territorio peninsular)
  • el libro de lo enajenado, en el que aparece cada propiedad o lugar que alguna vez fue del rey y ahora pertenecía a particulares, a los que había pasado por merced regia o por venta. Éste último, a diferencia de los dos anteriores, tenía carácter oficial.
En 1759, la Real Junta de Única Contribución mandó realizar un Vecindario a partir de los datos del Catastro. Este documento resultó fundamental, pues no se disponía de información ni actualizada ni fiable de la población de la Corona. Los dos últimos recuentos de población eran de 1591 (en tiempos de Felipe II) y 1717, año en que se hizo el llamado Vecindario de Campoflorido, muy imperfecto.

miércoles, 3 de diciembre de 2014

CON LAS CAMPANAS A VUELTAS



Don Albano nos dice que allá por los años 1670 (más o menos) las campanas se llevaron a Castrillo desde Tormantos. Este pueblo no está muy cerca del nuestro y me imagino lo que tuvieron que luchar nuestros antepasados, para acarrear todo aquel peso en sus mulas o mulos, atravesando malos caminos y a veces intransitables. No creo que por entonces habría ni carros ni carreteras. Para bajarlas de nuestra torre y llevárselas lo han tenido mucho más fácil. Bajarlas con una grúa, ponerlas en un camión y adiós.
                
FIESTA EN CASTRILLO                          
Repican las campanas llamando a misa,
y su repique alegre parece risa.
La gente está contenta, en Castrillo es fiesta,
y la música se oye por la floresta.
Ya estallan los cohetes hay procesión,
y las campanas siguen“talan tolón”
¡Campanas cantarinas que ya no avisan!
¿Dónde estarán ahora llamando a misa? 

CAMPANITAS DE MI PUEBLO
Las campanas de mi pueblo, ¡quién sabe dónde estarán!
las que muy de mañanita, cantaban tilín, talan.
Al amanecer maitines, ángelus al mediodía,
algunas tardes rosario y los domingos a misa.
Estuvisteis con nosotros en bodas y funerales,
en los bautizos de todos y otros casos especiales.
Campanitas castrillanas, no os volveremos a ver,
pues nuestra querida torre empieza a desaparecer.

¡ERA TODO TAN REAL!
Soñé ayer que visitaba, en Burgos, la catedral,
sus campanas me llamaban invitándome a escuchar.
Escuchando atentamente, solo podía pensar,
que aquel sonido que oía, para mí, era familiar.
Sonaban y repicaban llamándonos a su fiesta
y las alegres campanas me parecían las nuestras.
Yo estaba en la catedral y al mismo tiempo en Castrillo,
aquí veía su torre, campanas y campanillo.
Ahora despierta lo pienso, ¡era todo tan real!
¿Sonaban nuestras campanas, dentro de la catedral?



lunes, 1 de diciembre de 2014

HOMENAJE A DON ALBANO GARCIA ABAD

O.C.D  BURGOS      IN-MEMORIAN

Publicado el martes, 19 de septiembre de 2006

ALBANO DE LA SAGRADA FAMILIA

NOMBRE: ALBANO GARCIA ABAD
Reflexiones en torno a una ficha

El lunes, día 28 de agosto de 2006, minutos antes de las 13 horas, falleció el P. Albano García Abad en el Sanatorio López Otazu de la Ciudad de León.
Al día siguiente, y después del funeral celebrado a las 17,30 en nuestra parroquia de San Lorenzo, sus restos mortales eran depositados en el panteón que los Carmelitas tenemos en el Cementerio de Puente Castro.
Entre los papeles que él dejó, en una pequeña carpeta junto con otros documentos oficiales, hay tres folios por él escritos, con su inconfundible estilo y máquina de escribir, redactados, pienso yo, con el fin, por lo menos, de ayudar a escribir la nota biográfica para después de su muerte. Y es que Albano era así: procuraba él hacer su propio trabajo y que nadie tuviese que hacerlo por él. Molestar, lo menos posible.
En los datos que aporta es sumamente escueto. Nos da las fechas, los lugares, los nombres de las personas; lo imprescindible. Da la impresión de que está pasando como de puntillas por encima de su vida. Tal vez no quiso, o no se atrevió, no digo ya a profundizar en lo hondo de su ser, pero ni siquiera a rascar un poco en su propia vida. A él le gustaba la historia; hurgó mucho en la vida de personas y en acontecimientos; ahí tenemos sus libros y sus muchos artículos. Al tratarse de sí mismo, pudo ser ésta su intención: «Ahí tenéis esos datos, publicadlos y pasad página».
Ya en el título se ve que se le ha pegado el estilo de los muchos documentos que desempolvó en los archivos. Pone con mayúsculas y subrayado: «Ficha biográfica del P. Albano García Abad». Continúa redactando en tercera persona:
«Albano García Abad nació en Quintanaloranco (Belorado-Burgos) el 21 de junio de 1930. Hijo de Jacinto García Gómez y de Josefa Abad Abad. Bautizado el día 30 de junio de 1930 en la parroquia de Quintanaloranco.
»En los años 1942-46 está como aspirante a Carmelita en el Colegio Virgen del Carmen de Calahorra (Logroño)».
Ni un solo signo del indudable aprecio por sus padres ni del natural orgullo por su pueblo natal; me atrevería a decir, que ello debido a la deformación profesional que sufren quienes se dedican a la investigación histórica. Por otra parte, sí ha colocado el título de «Virgen del Carmen» al colegio preparatorio de Calahorra, título desconocido para muchos de los que allí estudiamos, e incluso para alguno que fue su director.
«Hace su noviciado, como Novicio Carmelita, y Profesión Simple en el Burgo de Osma (Soria). Hizo su PROFESIÓN SIMPLE el día 10 de agosto de 1947 en ese convento-noviciado de El Burgo de Osma.
Hizo el Primer curso de Filosofía en el Colegio Filosófico de Padres Carmelitas de Burgos. Año 1947-48
En los años 1948-49 y 1949-50 hizo otros dos años de Filosofía en el Colegio Filosófico de Padres Carmelitas de Oviedo.
En los años 1950-54 hizo los Estudios Teológicos en el Colegio teológico de PP. Carmelitas de Burgos.
Hizo su PROFESIÓN SOLEMNE el día 19 de agosto de 1952 en el convento Teologado de Burgos».
Parece, como que las fechas y los lugares le encorsetan de tal manera, que no le dan lugar a explayarse y contarnos, por lo menos algo, de sus recuerdos de aquel entonces; de sus dificultades y de sus problemas, de sus compañeros y de sus estudios. Sin duda, fueron años de gran vitalidad para nuestra Provincia Burgense y hubiese sido interesante el saber cómo eran vividos por muchachos entre los 16 y 21 años. Ciertamente tuvo que ser una etapa que marcó profundamente su vida. Todos conocemos la importancia que tiene una Profesión Solemne.
Hay algo que muchos de nosotros tenemos casi olvidado (de hecho la Iglesia también algo ha borrado) y que el P. Albano no pasa por alto. Me estoy refiriendo a las Órdenes Menores. Continúa:
«Recibió la Tonsura, Ostiario y Lectorado (de las Órdenes del Acolitado, aún hoy vigente, y del Exorcistado que ciertamente también recibió, no dice nada) en el Seminario Mayor de Burgos, de mano del Sr. Arzobispo don Luciano Pérez Platero, los días 21 y 22 de diciembre de 1952.
Ordenado Subdiácono por el Ilmo Sr. Arzobispo de Burgos, don Luciano Pérez Platero el día 21 de marzo de 1953. (Así dice, pero realmente fue el 20 de diciembre de1952).
Ordenado Diácono el 21 de marzo de 1953 en la capilla del seminario mayor de Burgos, por el Sr. Arzobispo, don Luciano Pérez Platero.
Ordenado Sacerdote el día 3 de abril de 1954, en la capilla del Seminario Mayor-San Jerónimo de Burgos por el Obispo don Abilio del Campo y de la Bárcena, Obispo de la Diócesis de Calahorra y la Calzada, delegado del Sr. Arzobispo de Burgos, don Luciano Pérez Platero».
Podría parecer que la Ordenación Sacerdotal es una más en la lista de Ordenaciones. En realidad para el P. Albano fue algo como la meta de su vida. Después de los párrafos anteriores se da un corte en el folio, continuando con letras mayúsculas y subrayado: «Conventualidades – Estancias etc.».
Menos telegráfico y algo más explicito es en lo que sigue:
«Destinado al Colegio Apostólico que la Provincia de san Juan de la Cruz de Burgos había comprado y abierto en Valderas (León) en 1952. Allí estuvo como subdirector en los años 1854-57.
»Siendo necesario el Título Civil para impartir Enseñanza de Idiomas estuvo los años 1958-59 en el convento de PP. Carmelitas de Lille (Francia). Obtenido el Título de Diplomado en Lengua y Literatura Francesas en la Universidad de Lille, volvió al Colegio Apostólico de San Mateo de Valderas, donde ejerció como profesor en los años 1960-66 y 1966-69.
»Nombrado Rector del Colegio-Seminario de San Mateo de Valderas, allí está el trienio 1966-69. Acabado el trienio, es destinado como profesor al Colegio Libre Adoptado de PP. Carmelitas –San Juan de la Cruz– de León (Barrio de el Ejido).
Allí está como profesor desde 1970 a 1995, en que por ley civil tiene que jubilarse de la enseñanza.
Tras una estancia como jubilado en el Colegio San Juan de la Cruz, es destinado a la Parroquia de San Lorenzo en marzo del año 2000. Allí reside como miembro de la Comunidad Parroquial desde esa fecha (es una Comunidad de cuatro Religiosos), hasta el día en que redacto esta nota biográfica, en León a 5 de febrero de 2003».
Ya al final del folio sigue:
«Nota: Desde los años 1960 a 1980 pasaba los dos meses de verano como Suplente en parroquias de Francia, Suiza y Bélgica: París, Nantes, Mompellier, Lausana, Bruselas».
Se ve que el P. Albano no queda satisfecho con lo escrito. Y es que no podía quedarlo; Imposible, en un folio, recoger toda una vida. Añade en otra página: «Actividad de investigación y publicaciones».
A la vez que su actividad docente en el Colegio de San Mateo de Valderas y en el de San Juan de la Cruz, el P. Albano ejerció siempre labor de investigación histórico-artística y de publicaciones.
Publicó artículos de historia en Revistas de Madrid, como Revista de Literatura, «Hispania». Y en revistas provinciales como «Tierras de León» (León), Tello de «Meneses» (Palencia), «Celtiberia» (Soria).
Ha sido colaborador asiduo con temas de historia y arte en los Diarios Provinciales de Burgos, León, Palencia y Soria. En «La Voz de Benavente», «El Faro Astorgano», «Jamuz» etc.
Con otro subrayado nos pone los «Títulos de Libros Publicados»:
El Barrio y la Iglesia de San Lorenzo Extramuros
Historia de Valderas
Leyendas Leonesas
Quince Mujeres Leonesas
Guía de Campos
Grajal Silueta Múltiple
La Bañeza y su Historia
La Cofradía de Jesús Nazareno de Sahún
San Juan de Sahagún Fenómeno del Siglo XV
Valores al Alcance de Todos.
Vuelve a poner la misma fecha de “León / 5 / febrero de 2003”.
Nos dejó un tercer folio, que no transcribimos literalmente para no alargarnos y que, quien lo desee puede consultar en la Secretaría Provincial en Burgos. Lleva por título: «Algunos datos personales importantes, por diversas razones».
Comienza con el año 1995 hablando de su enfermedad en el riñón. En 1996 le detectaron la enfermedad de Hocgkink, algo parecido a la Leucemia. En este año recibió varias sesiones de quimioterapia. «Desde esta fechas y hechos, mi salud no se ha repuesto y cualquier fenómeno me afecta». La verdad es que sería muy largo el hablar de las enfermedades que pasó, especialmente en estos últimos años en que ha sido conventual en San Lorenzo.
«Los días 22-26 de octubre de 1997 fui a Roma para asistir al Doctorado de Santa Teresa de Lisieux». Lo que nunca quiso contarnos es que, a la vuelta, por un despiste, perdió el avión que debía traerlo. Seguro que no se hubiese enfadado al leer que le calificamos como un tanto despistado; era consciente de ello y lo aceptaba.
En 1998 nos dice que «trabajo incluso en archivos de Palencia», «ayudo a confesar y decir misa en algunos pueblos de la Ribera del Porma», «el día 7 de septiembre di el Pregón del Socorro en Valderas», «el 26 de septiembre fui a París-Auxerre con una delegación municipal de Sahagún, que pertenece a la Asociación Cluny».
En 1999 «el día 5 de noviembre estuve en Televisión – canal nueve de Valladolid – exponiendo mis datos sobre el origen del cultivo del pimiento en España-León».
Termina esta página con el año 2001 y que escribió cuando aún era conventual en el Colegio San Juan de la Cruz.
Hasta aquí lo que el P. Albano nos cuenta a cerca de su propia vida. Ciertamente que de haberlo hecho otro, lo hubiese relatado de distinta manera. Hubiese hablado del P. Albano como profesor, tanto en Valderas como en el Colegio San Juan de la Cruz; de sus correrías en bicicleta, cuando fue «Colector de Vocaciones» y más tarde en vespino, para dar clase en el COU Intercolegial. Habría reflejado su afición y peculiar estilo de jugar al fútbol, incluso ya entrado en edad, pero entonces con los niños de ocho a diez años. También, ¿porqué no?, de sus «trampas», como la de hacer algún que otro trabajo para que lo presentasen sus alumnos y ganasen concursos convocados. Tuvo una época en la que eso de participar en concursos le gustó mucho. Iba por la Lengua, la Historia y la Literatura. Las matemáticas y las ciencias exactas no le preocuparon; no obstante, nunca se cortaba en la Junta de Evaluación, al dar (hasta con comas) tantos por ciento de suspensos y aprobados en las distintas asignaturas, entre los alumnos de su tutoría.
No se puede pasar por alto sus correrías por la provincia de León y sus limítrofes, buscando iglesias, retablos o imágenes, para después confrontarlos con los documentos que encontraba revolviendo archivos y, más tarde, publicaba en los periódicos. Era ahí, cercano a la gente de los pueblos, donde Albano se encontraba en su salsa.
Otro capítulo habría que dedicar a sus charlas. En la radio o frente al público. Eso le iba, y hay que decir que, con ciertos temas y ante determinado público, era verdaderamente ameno. Otra cosa era cuando se dedicaba a hacer juegos de palabras o a buscar etimologías.
Albano no ha hecho referencia a los premios que recibió. Sé que en Sahagún le dieron «El Puerro de Oro» y «La Lira de Plata». También en La Bañeza recibió «La Alubia», y en Valderas, unos meses antes de morir, le hicieron un homenaje al que no pudo asistir, por encontrarse en la clínica. Seguro que recibió bastantes más
Son muchas las cosas que habría que relatar, pero más allá, y por debajo de todo esto, está la persona. Su persona. Ese ser, raíz y origen de sus afanes e inquietudes, de sus logros y sus fracasos. Ese fondo individual y misterioso, producto del Amor de Dios, que jamás llegaremos a comprender.
Ahí quedan esas líneas, escritas, os lo aseguro, desde la cercanía, el respeto y el afecto.
León, 10 de septiembre de 2006

P. JESÚS DE SANTA TERESA                                             

                                                  P. ANGEL DE LA INMACULADA

CON ESTE ESCRITO RECOGIDO DE INTERNET, HE QUERIDO OFRECER UN HOMENAJE A DON ALBANO, ESTE BUEN SEÑOR, PAISANO NUESTRO.
QUIERO QUE SE VEA QUE ESTE SACERDOTE, ESTABA PERFECTAMENTE DOCUMENTADO SOBRE UN TROCITO DE LA HISTORIA DE CASTIL DE CARRIAS
 Y POR TODO EL CARIÑO CON EL QUE NOS HA TRATADO EN SUS INTERESANTES REPORTAJES. ES UNA PENA QUE NO HAYA PODIDO DEJARNOS TODAS SUS INVESTIGACIONES EN ESTE ASPECTO.